보고도 모른척한 노예들을 싹 다 썰지 않았고
노예제도가 문제라고 생각한것만으로도 칭찬해줘야하지않을까요

이런건 하나의 사건을 통해 시스템, 구조적 문제를 인식하고 개혁을한 사례로 보셔야죠.

어떤 관습이나 제도가 실제로 해악을 낳는다는 것이 명백히 드러났을 때 그것을 고치는 것은 늦은 대응이 아니라 의무에 가깝습니다. 이를 두고 소 잃고 외양간 고치네라고 비난하는 태도는 어떠한 개혁도 받아들이지 못합니다.

노예들이 귀족의 몸에 손을 못 대도록 막아둔 규정은, 그 자체가 개인의 안전과 사회 전체의 이익에 반하는 제도였던 겁니다. 평소엔 그냥 ‘관습’이었을지 몰라도, 이번 사건을 통해 그 관습이 실제 생명을 위협하는 해악을 만든다는 점이 분명해졌죠. 그렇다면 이를 폐지하는 건 뒤늦은 땜질이 아니라, 발견된 해악을 제거하는 정당한 개혁이라고 생각합니다.

역사적으로도 많은 제도 개혁은 큰 사건을 통해 문제점이 드러나고 여론이 형성되어 이루어져요. 이를 모두 ‘소잃고 외양간 고치기’라고 하면, 사실상 어떤 개혁도 정당성을 갖기 어렵게 됩니다. 이러한 소 잃고 외양간 고친다는 하나의 사건 없이 그냥 이루어진 개혁이 많을까요 아니면 소 잃고 외양간 고치기라 일컫는 개혁이 많을까요?

안전사고에 관한 법들은 모두 노동자의 피로 쓰여져 있습니다. 개인의 자유를 보장하는 법들 또한 수많은 피들로 쓰여졌죠. 우리는 여전히 하나의 사건을 겪으면서 고치고, 또 실패하고 그러면서 진보하겠죠.
인간이란 그런 존재입니다.

소잃고 뇌 약간 고쳤네